第287章 谁说女子不如男(2/3)
/p>女扮男装。
崔君肃那个后悔呀，真不应该当初不管这孙女的死活，不管她要死要活，也不应该答应让她女扮男装跟着出来。
崔之珍知道，这是花六娘的机会，更是自己的。
窦乐呢，躲到一边去了。
和这些老头辩论，他自知水平差几个档次，只能用忽悠。
而且此时是唐初，若是放在宋末，他打死也不敢开这个口，一定会被一群老头用唾沫给淹死。
正如此时是唐初。
崔之珍开口就是王炸：“前隋先帝后，独孤氏……”
独孤伽罗厉害不厉害？
仅凭当时的称呼，二圣。
皇帝是圣人，她也是。
此时的崔之珍不是为了花六娘，而是为了自己，她有自己的理想，不甘心只是相夫教子，永远守在一个小院子内。
从最初的挖石头，再到挖龙骨。
南征北战。
她看到天下，更让她不甘心活在笼子内，哪怕是金子打造的笼子。
那边，崔之珍和世家子弟们辩论，窦乐在一旁一边听一边开始给郑元璹下套：“郑兄，听说过妇好吗？”
“妇好！何人？”
窦乐：“后母辛？”
窦乐想想又不对，妇好并不是后世命名的，在明末就有相关的记载了，唐代没有，不代表世家没听过。
还真的知道的，卢家一位族老说道：“族中存一古鼎，古鼎上的文字很难辨识，自族中近百年记载，多位族中长辈曾经研究过，也写下一些心得，可知的内容中，有庙号辛，是一位帝王。”
窦乐：“是商武丁王之妻，女战神。”
这话题一开，老头们兴趣大增。
窦乐开始讲故事了。
从自己前世学到的历史课本上，关于妇好的一些记载，还有听过许多故事是的一些传说。
老头们被吸引。
因为窦乐说，在殷墟，就能找到妇好的甲骨文记载，而且窦乐清楚的大概的位置。因为后世，那地方有一座博物馆，正好窦乐去过。
一群老头纷纷表示，等从岭南回来，要去找找看。
古史中，记载最古老历史的，史记，竹书两本。
都没有关于妇好的记载。
可窦乐说的，却是十分真，关于上古的历史，这群老头有着疯狂的执着，他们非常有兴趣去研究。
这边呢，因为少了一群老头的参与。
崔之珍拳打自家兄弟、脚踩李家子弟、骂退了以自己姐夫为代表的卢家子弟、唬住了荥阳郑氏的同辈子弟。
崔之珍讲古时名妇。
已经讲到了邓绥。
依窦乐的穿越前的听到说法，这位就不应该放在皇后的群里去比，而是应该放在皇帝的群里去比。
十六岁入宫，二十五岁成为皇太后。
治国成就比肩尧舜再世。
所以，谁说女子不如男。
此时，还是唐初呢，远没有扒灰子的那套理论压制女性的时代。
崔之珍要争。